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【纪实】唱响茉莉花 传承民歌文化精髓
发布时间:2019-01-01   点击次数:

 

 

 

 

纪实唱响茉莉花 传承民歌文化精髓

—— 茉莉花文化论坛纪实

信息 一飞冲天(美篇)

信息提供 王家干

编辑 冬景

 

 

 

2018年12月28日下午,金牛湖畔寒风凛冽,而在金牛湖茉莉花园二楼会议室却春意盎然:在金牛湖茉莉花美食文化旅游节期间,一场茉莉花文化论坛交流活动,在此隆重举行。

六合区各街镇分管文化工作的副主任、宣传委员、宣传科长、文体中心主任,六合区文广局、文联负责人,茉莉花文化爱好者们等100余人参与当天论坛,大家齐聚一堂,聆听特邀嘉宾——四位省市专家和学者对源远流长的六合茉莉花文化的探讨以及研究成果,他们的精彩演讲博得全场一次次热烈的掌声。

到会特邀嘉宾有:

1、吴小平:江苏省人民政府文史馆员、江苏省音协副主席、一级作曲、南艺客座教授、原江苏省文化厅艺术总监。获得过文华音乐创作奖、中国音乐金钟奖、中国电视剧单项音乐奖、全国群星奖、中国戏剧节优秀音乐设计奖。代表作有:歌曲《梅兰芳》等;舞剧《格桑花与茉莉花》《王羲之》等。

2、赵文军:江苏电台原专题组、音乐组、文学组、《文艺天地》节目组组长,长江音像有限公司总经理,江苏环境报编辑部主任。

3、王家干:中国音乐家协会二胡学会会员 、江苏作家协会会员、群众文化副研究员、报告文学《何仿传》作者。

4、吴晓平:作家、著名南京电视台十八频道主持人

 

在论坛开始之前,到会人员观看了中央电视台采访《茉莉花》民歌发掘、整理、形成和交响的视频。

南京电视台著名主持人吴晓平主持、介绍此次论坛主题,宣布论坛开始。

 

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开篇:茉莉渊源 主讲人:吴小平《鲜花调与民歌》

第二篇:茉莉芬芳 主讲人:许晓岗《茉莉花文化的植物载体》

第三篇:茉莉金牛 主讲人:王家干《茉莉花与金牛山的故事》

第四篇:唱响六合 主讲人:赵文军《六合民歌的传承 》

第五篇:花开六合主讲人:李亚太《六合茉莉花节》

 

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鲜花调与好一朵茉莉花

作者 王家干

 

《鲜花调》是一首流行于中国汉族地区的民间小调,因它的第一句和第二句词曲完全一样,所以又称为《双叠翠》。这个小调在国内见诸文字记载已近二百年,清道光元年(公元1821年),由贮香主人编纂的《小慧集》十二卷中就有一首用工尺谱记录的《鲜花调》,它和在江苏六合、仪征、江都以及安徽省的天长、来安一带流传的《鲜花调》有许多相似之处。

我国幅员辽阔,民歌《鲜花调》在流传过程中受各地人文习俗和方言语调等多方面的影响,衍化出许多样式的版本,除江苏的以外,较有影响的还有河北版、辽宁版、广东版、四川版、湖南版……即使在江苏,除军旅作曲家何仿1942年在六合金牛山地区搜得的那种外,也还有扬州版、苏州版……《鲜花调》已经渗透到民间歌舞及戏曲中,如云南的“花灯”、江浙的“马灯”、江苏的扬剧、扬州清曲、四川清音、湖南花鼓戏等。

《鲜花调》版本虽五花八门,但却有一个共同点:开头第一句都是“好一朵茉莉花”。在中国诗歌艺术的传统中,常常以第一句作为该作品的题目。因此,《鲜花调》又被一些人称为《好一朵茉莉花》

民歌中最常用的手法是咏物寓人、借景抒情。歌词中的“茉莉花”、“金银花”、“玫瑰花”不仅仅是说花,而是“言在此而意在彼”。众所周知,茉莉花花朵小,金银花花似钩,玫瑰花带刺会伤人,这就勾画出年龄小、魅力大、个性强的三种典型女性形象。显而易见,这首《鲜花调》是一首表现男欢女爱的情歌。

由《鲜花调》加工整理成的江苏民歌《茉莉花》舍弃了金银花和玫瑰花,三段歌词反复吟唱茉莉花。1957年由中国人民解放军前线歌舞团在北京用苏北方言首唱,并被中国唱片社灌制成唱片并在全国流行的。1981年,又被该团的程桂兰用吴侬软语演唱再一次灌制成唱片在全国发行,当时全国的大部分省市电台都在《每周一歌》中反复播放,而使许多听众误以为它是苏南民歌。

继民歌《茉莉花》的成功加工之后,许多歌唱茉莉花歌曲的旋律都采用了《鲜花调》的元素发展丰富而成。其中最有特色的要数曹廷昌作词、吴小平作曲的《好一朵茉莉花》

月色染露华,晓风透窗纱,又见绿翠拥晴雪,袅袅醉谁家?……

好一朵茉莉花,根植檐下的方寸土,香飘寻常的百姓家,一生为报水土情,年年次第绽芳华……

曲作者第一句不但原封不动地采用了二百年前的《鲜花调》曲谱,且打破了现在鲜花调第一句必唱茉莉花的惯例,仍然用“好一朵鲜花”开头,然后再引出茉莉花。

更加值得称道的是:吴小平先生接下来出其不意地立马跳出了“双叠翠”的窠臼,把原来严格重复的第一句作了移位处理,第二句猛一下就给了听众以面目全新的刺激!

这种是是而非、非非还是的手法在乐曲中不停地使用着,让欣赏者既置身在耳熟能详里,又感觉着从不曾有过的新鲜!

 

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王家干有话直说

 

何仿先生1942年在六合金牛山地区收集的鲜花调是他加工的《茉莉花》母本。十多年前好多地方争抢,还有人在报刊上发表文章说江苏民歌《茉莉花》署名何仿是一个错误。为此我在2008年曾经写过《栀子花茉莉花》的反驳文章。当年六合广电局、文化局也曾组织过调查组在金牛山地区了解当年给何仿演唱《鲜花调》调的民间艺人究竟是谁?经大家确认是金牛山下(现在是金牛湖底)一个名叫百牛徐村子里的徐圣田(小和尚)所唱。何仿也没有反对。近十年间,六合有人自称是《鲜花调》的第六代传人,此人的父亲是上世纪40年代从盱眙要饭来六合大圣定居的,承认他的第六代,那鲜花调就不是六合民歌,而是盱眙民歌了。

何仿先生生前早就要我向区里反应此人的不妥言行,他说此人要他证明是他家的,我问何老:“当时你是怎么表态的?”何老说:“我对他说,你家的鲜花调和我采风的不一样,你传你的鲜花调”,明眼人一看何仿这是在应付他,他居然听不出来,还在何老晚年叫他给自己写了是鲜花调的第六代传人、他的两个儿子是第七代传人的证明。

六合只有三个人有非遗民歌代表性传人的证书,姚彤、邵长荣张德琴。他们每年分别有几千元的经济补助。姚彤的证书上是“民歌鲜花调代表性传人”

而自称第六代传人的这个人根本不是具有官方认可的《鲜花调》传人的资格。 何仿80岁后写的所谓证明充其量只能证明这是他自封的那个”鲜花调”的第几代传人。

这个人家的“鲜花调”早有定论,是我王家干1972年收集的,和金牛山地区流传的《鲜花调》不一样,倘若何仿承认他家的鲜花调,早就在茉莉花节上宣布了!六合一共办了十届茉莉花节,何老从不曾在公开场合提过他家一次。

此事的真伪假辨别很简单,只要把他家的所谓古唱本拿出来公示一下,可是清朝道光年间的?上面的《鲜花调》歌词有几句是和大家认可的金牛山的《鲜花调》字句是相同的?有没有曲谱?

何仿先生生前一再表示:民歌是是属于人民大众的,不是个人的,我只是做了一点整理的工作。几句小调,也不是祖传秘方,人家一听就会,还能有第七代传人?说得越真,显得越假!六合文化馆召开过老文化干部座谈会,大家回忆上世纪50年代初,文艺汇演时只有八百金牛山那里的人唱过鲜花调,而此人的祖父根本不会唱民歌。

 

茉莉花文化家喻户晓,茉莉花美食文化旅游节成功火爆。祝福金牛湖畔的发展拥有更加美好的明天!

 

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破阵子•茉莉花

吕道峰

 

千载诗人俗眼,只此种凡花。金牛山下歌一曲,唱彻海角与天涯。芬芳人人夸。曾经流落村野,终成乐苑奇葩。记取当年《鲜花调》,飞入寻常百姓家。万世吐英华!

 

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